Wahlen stehen an, in Jerusalem und Tel Aviv. Ein neuer Stadtpräsident soll her in den beiden grössten Städten des Landes. Kaum einen interessiert's, in Israel meine ich.

 

Ausser in Jerusalem. Dort wird der Kulturkampf gepflegt: Der Kampf zwischen zionistischen und ultra-orthodoxen Religiösen. Womit klar ist, wer in Al Quds und Yerushalaim auch künftig den Ton angeben wird. Zwei Kandidaten, Meir Porush von der United Torah Judaism-Partei und Nir Barkat von der Jerusalem Shall Succeed Fraktion. 12 Kinder hat der eine, ein einst erfolgreicher Businessmann ist der andere. Man möge ihn doch bitte nicht bloss anhand seines Bartes beurteilen, meint der Ultra-Orthodoxe, Jerusalem müsse sich den Herausforderungen der Zukunft stellen, meint der andere – change ist auch hierzulande das Wort des Jahres.

 

Halt Wahlkampf, wie er mittlerweile weltweit geführt wird – Form statt Inhalte. Und doch gibt’s einen netten kleinen Unterschied:

 

In Jerusalem dürfen die Kandidaten ihre Konterfeis, ihre Wahlplakate nicht auf den öffentlichen Bussen platzieren. Auf Druck der Ultra-Orthodoxen wurden die Fotos der Kandidaten entfernt. Die Religiösen drohten wieder einmal erfolgreich mit dem Boykott der Bus-Linien. Der Grund wird Ihnen einleuchten: Die Orthodoxen verweigern den Frauen die Teilnahme am politischen Geschehen, also soll’s auch keine Fotos der Kandidaten auf den Wahlplakaten geben. Logisch, oder?

 

Stell dir vor es wird gewählt, und keiner sieht hin.

 

 

 

Ein Bild, zwei eher muntere Gesellen, im Hintergrund ein Offizier, und viele Waffen.

 

 

Jedes Jahr dürfen Israeli zurückbringen, was ihnen eigentlich nicht gehört. Straffrei, einfach auf dem nächsten Polizeiposten oder Armeestützpunkt vorbeibringen – und die Sache ist erledigt. Dieses Jahr brachten sie Kriegsgerät für sechs Millionen Scheckel zurück, Kriegsgerät für umgerechnet 1,8 Millionen Fränkli oder 1,2 Millionen Euro.

 

Die Liste der im Militärdienst versehentlich mitgenommenen Ausrüstung: Uzi-Maschinenpistolen, AK-47 und M-16-Schnellfeuerwaffen, Panzerfäuste, schwere Maschinengewehre, Pistolen, Panzer-Ersatzteile. Eine brachte zwei Minenwerfer-Granaten zurück.

 

Kriegsgerät, das laut dem verantwortlichen Logistik-Chef der israelischen Armee, Brigade-General Nissim Peretz, weitestgehend voll einsatzfähig ist: 80 Prozent der zurückgebrachten Waffen gehen direkt an die Truppe für den operationellen Einsatz.

  

Ein Bild, zwei eher muntere Gesellen, im Hintergrund ein Offizier, und viele Waffen.

 

 

 

 

Krank sein ist nicht schön. Schon gar nicht in Gaza.

 

Muhammad Abu-Amro ist 58jährig, als die Ärzte Darmkrebs diagnostizieren. Die Ärzte wissen, was das heisst: Der sichere Tod, falls nicht schnell und kompetent behandelt werden kann. Und das geht in Gaza nicht: Keines der Spitäler ist entsprechend ausgerüstet, kaum ein Mediziner verfügt über die entsprechende Spezialisierung. Medikamente kommen nur beschränkt in den Gaza-Streifen, selbst dem IKRK und Hilfsorganisationen verwehren die israelischen Behörden die Einfuhr von lebenswichtigen Hilfsgütern.

 

Wie so häufig in diesen Fällen, wird bei den israelischen Behörden die Überweisung Abu-Amros in ein israelisches Spital beantragt. Bis zur brutalen Machtübernahme der Hamas-Bewegung im Gaza-Streifen hiess Israel solche Anträge auch häufig gut; Hunderte Patienten konnten in israelischen Spitälern behandelt werden. Das gibt's zwar nicht immer ganz umsonst, aber egal.

 

Tempi passati.

 

Abu-Amros Antrag wird vom israelischen Inlandsgeheimdienst Shabbak abgelehnt. Der 58jährige ist ein „Sicherheitsrisiko“ – krebskrank, kann sich kaum mehr auf den Füssen halten, aber ein Sicherheitsrisiko. Knesset-Parlamentarier, die israelische Menschenrechts-Organisation Physicians for Human Rights (PHR) setzen sich für Abu-Amros ein. Nüt isch, „Sicherheitsrisiko“, keine kompetente Behandlung des Krebsbehandlung, beschliessen die Geheimdienstler.

 

Am 13. Oktober geschieht dann doch das kleine Wunder: Der Shabbak erlaubt Abu-Amro die Einreise nach Israel. Der Krebspatient kann behandelt werden.

 

Den Geheimdienstleuten ist ein nicht ganz unwichtiges Detail entgangen: Muhammad Abu-Amro ist acht Tage vorher gestorben.

 

Gesundheit ist halt ein heikles Gut. Und wenn Gesundheit und Politik vermischt werden, dann bleibt meistens einer auf der Strecke liegen. In diesem Fall war’s Muhammad Abu-Amro. Er ist 58 Jahre alt geworden.

 

Übrigens: Der Mann auf dem Bild ist nicht Muhammad Abu-Amro - spielt aber keine Rolle. Der Mann auf dem Foto heisst Mahmoud Abu Taha. Er wurde 21jährig – Krebs. Seine Überweisung aus dem Gaza-Streifen in ein israelisches Spital war gutgeheissen worden, am Erez-Checkpoint wurde er allerdings abgewiesen. Sein 56jähriger Vater indess, der seinen Sohn ins Spital begleiten wollte, landete in einem israelischen Gefängnis

 

 

 

Karim, auf erklärst Du uns Deine Motivation, ein Buch über den Alltag im Nahen Osten zu publizieren. Tolles Marketing, gratulation.

  

Für die Europäer ist diese Region stets der Inbegriff des Fremden geblieben, egal welchen Namen sie ihr geben. Sprechen sie verklärt vom Orient, dann ist der Ort exotisch aufregend,  da ziehen die Kamelkarawanen im matten Schein der Halbmondes durch die Weiten der Wüste. In der Zeitung liest man  dann vom  Nahen Osten. Gemeint ist die größte Tankzapfsäule der Welt, dort weit hinter der Türkei, wo die Völker aufeinanderschlagen und Araber sich mit den Israelis zanken. Ob Orient, Naher Ostern oder arabische Welt, es ist das Symbol des Anderen. Und das hat weder Vor- noch Familiennamen, tritt höchstens in Massen auf, verbrennt amerikanische oder dänische Flaggen. Und wenn es doch einmal als Individuum auftaucht, dann als Selbstmordattentäter.

 

Was willst Du mit Deinem Buch? Du bist ja nicht der erste Journalist, der seine Eindrücke präsentiert.

 

Die Idee des Buches ist es, den Menschen in Kairo, Beirut und Bagdad. Nicht von den Krisen selbst soll hier die Rede sein, sondern von Menschen, die sie täglich meistern und dabei noch versuchen ein ganz normales Leben zu führen. „Ein Tag Honig, ein Tag  Zwiebeln,“ lautet ein arabisches Sprichwort und das ist vielleicht auch das Motto dieses Buches.

 

Alltag, was ist das eigentlich in dieser Riesengrossen, facettenreichen Region namens Naher Osten? 

 

Der Alltag hat viele Gesichter: heitere und ernste, verrückte und tragische. Wie chauffiert man schweißgebadet seinen Neuwagen durch Kairos Verkehrschaos? Was passiert, wenn der Nachbar mitten in der Stadt auf dem Dach statt duftender Blumen, Hühner, Enten und Gänse züchtet und der Muezzin mit dem Hahn konkurriert, wer mich als erster weckt. Das Problem wurde inzwischen allerdings gelöst: dank der Vogelgrippe hat mein Nachbar inzwischen sein städtisches Geflügel wieder abgeschafft.

 

Dein Alltag in Kairo, dieser 14-Millionen-Stadt, hört sich ja durchaus sehr abwechslungsreich an... 

 

...Alltag in Kairo, das ist auch ein Leben jenseits der Schadstoffgrenzen, bei der jede europäische Feinstaubdiskussion wie Hohn anmutet. Und natürlich kommt dazu der Kampf mit den kafkaeske Arabesquen einer 7000 Jahren alten ägyptischen Bürokratie, von Strafzetteln zum Überfahren einer roten Ampel in einer Strasse, in der es gar keine Ampeln gibt. Aber es geht auch darum, wie Menschen mit etwas mehr als einen Euro am Tag um ihr und das Überleben ihrer Familien kämpfen. Wie  Abu Aschraf, der als Metallarbeiter 40 € im Monat verdient und nicht weiß, von welchem Geld er am ersten Schultag seine Kinder einkleiden soll.

 

Exotisch, vielleicht auf den ersten Blick. Aber wir sind uns einig: durch die arabischen Gesellschaften gehen tiefe Risse und Widersprüche. 

 

Es soll nichts beschönigt werden. Es geht auch um Tabu-Geschichten. Viel ist von Heuchelei und den zwei Gesichtern islamsicher Gesellschaften die Rede. Vom Kampf zwischen Anspruch und Wirklichkeit, dessen Front hinter Waschpulver und Windeln im hinteren Regal in Abu Summers Tante-Emma-Laden in Bagdad verläuft, wo der christliche Händler Whiskey, Wodka und Dattel-Arrak feilbietet und fast ausschließlich Muslime zu seinen Kunden zählt. Oder vom Sextourismus in Kairo: Im Eigenversuch wird getestet, wie das Netzwerk aus Pförtnern, Wohnungsmaklern und Prostituierten funktioniert, das meist reichen Golfarabern käufliche Liebe verschafft.

 

Eben eine tiefe Zerrissenheit, auch in den arabischen Gesellschaften.

 

Genau. Zwischen Konsum und Spiritualität, meinen viele auf der Suche nach ihrer Identität ihr Heil in schnellen islamischen Patentrezepten zu finden. In einer Art „Instant-Islam, schnell ein Kopftuch auf, flugs ein Bart gewachsen,  treten  Äußerlichkeiten ins Zentrum der eigenen Religiosität. Und dann ist da noch der Frust, stets politisch auf der Verliererseite zu stehen, sei es gegenüber dem überlegenen Westen, Israel oder den eigenen arabischen Regimes.

 

Karim, wie schätzt Du denn uns Kollegen, unsere Nahost-Berichterstattung ein?

 

Ich würde das gerne etwas breiter fassen. Medien verkürzen. Erklären Sie uns den Nahen Osten in 40 Sekunden, lautet die Aufgabe, die das Fernsehen bei einer Liveschaltung in einer der arabischen Hauptstädte stellt. Können sie uns 80 Zeilen zum Thema Islam, Libanon oder Irak schreiben, fragt der Zeitungsredakteur am Morgen.  „Kann ich eigentlich nicht,“ will ich immer antworten.

 

Das ist ja schon fast beruhigend, so was auch mal von einem Kollegen zu hören...

 

... Ich arbeite seit 17 Jahren als Nahostkorrespondent. In dieser Zeit hat sich die Auslandsberichterstattung generell verschlechtert. Früher wurde noch kontinuierlicher über Regionen und Konflikte berichtet. Heute sind wir Korrespondenten nur noch Feuerwehrleute, die mit angezogen Stiefeln warten, wo der nächste Konflikt ausbricht, um dann von der Stange zu rutschen. Das führt dazu, dazu; dass Konflikte buchstäblich vom Himmel fallen. Nehmen wir z.B. den Russland-Georgien-Konflikt. Die meisten Leser, Zuschauer und Zuhörer wussten nicht, dass es da ein Problem gab, bevor der Krieg ausbrach. Oder nehmen wir ein Beispiel aus meiner Region: Wenn ich eine Woche vor dem Libanon-Krieg im Sommer 2006 eine Hisbollah-Geschichte angeboten hätte, dann hätte es wahrscheinlich geheißen: warum gerade jetzt? Heute ist kein Platz, irgendein innenpolitisches Thema ist wichtiger. Eine Woche später stand die Nahost-Berichterstattung  Kopf. Wenn keine Prozesse mehr berichtet werden, dann fallen Konflikte tatsächlich vom Himmel. Das ist dann jedes Mal ein echtes Armutszeugnis für die Auslandsberichterstattung.

 

Leider bilden unsere arabischen Kollegen da keine Ausnahme. Der Journalismus in der arabischen Welt scheint nach wie vor geprägt von Zensur und Lobeshymnen auf die verschiedenen Regimes?

 

Da muss ich Dir widersprechen. Du hast recht, wenn es um staatliche Medien geht. Aber in den letzten 15 Jahren hat in den arabischen Medien eine Revolution stattgefunden. Ich kann mich an den Golfkrieg 1991 erinnern, als ich angefangen habe als Korrespondent zu arbeiten. Damals schalteten alle arabischen Fernsehstationen auf CNN, da sie selbst keine vernünftige professionelle Berichtserstattung über den Krieg zustande brachten. Im letzten Irakkrieg schaltete dann CNN auf Al-Jazeera. Da hat sich, was die Professionalität angeht unheimlich viel getan.

 

Und im Print, also im Zeitungs- und Zeitschriften-Bereich?

 

Die unabhängigen Medien im Fernseh- und Printbereich haben sich emanzipiert. Ägyptische unabhängige Zeitung schimpfen jeden Tag offen über das Regime, über Präsident Mubarak, die Korruption und den völlig uneffektiven Staatsapparat. Da wird kein Blatt mehr vor den Mund genommen. Die einzige Demokratie, die es heute in der arabischen Welt gibt, ist die Demokratie der Fernbedienung. Und die wird genutzt, weg von den staatlichen regimefreundlichen Programmen. Das Problem liegt vielmehr woanders.

 

Nämlich?

 

Habe ich heute als Araber die Möglichkeit, an fast alle kritischen Informationen zu kommen, kann ich damit nichts anfangen, denn mir sind politisch die Hände gebunden. Ich weiß, was vor sich geht, bin aber ohnmächtig etwas dagegen zu tun. Eine gefährliche Mischung, der Frust steigt und steigt und die Menschen suchen ihr Heil in radikalen Lösungen.  In meinem Buch versuche ich das unter dem Titel: „Hilfe meine Tante ist Terroristin“ zu beschreiben. Das Ibn-Khaldun-Zentrum des prominenten ägyptischen Soziologen Saad Eddin Ibrahim kam auf der etwas wissenschaftlicheren Basis einer Meinungsumfrage zum gleichen Ergebnis. Hezb’allah-Chef Nasrallah rangierte für die Ägypter als "wichtigster  regionaler Politiker" mit Abstand auf Platz eins - nach dem iranischen Präsidenten Ahmadinedschad, dem Hamas-Chef Khaled Maschaal, Bin Laden und dem Chef der ägyptischen Muslimbrüder Mahdi Akef. Der ägyptische Präsident Husni Mubarak lag abgeschlagen auf Rang 18.

 

Daran wird nicht bloss Mubarak keinen Gefallen finden!

 

Eine Auflistung, in der Tat kaum nach westlichem Geschmack, die auch zeigt, wie sehr die arabische öffentliche Meinung ihre Hoffnung auf eine friedliche Lösung der Konflikte der Region verloren hat. Wer auf Konfrontationskurs geht, steigt in der Beliebtheitsskala. "Islamistische Organisationen sind aus einem einzigen Grund in diesem Teil der Welt populär geworden: sie leisten Widerstand", schlussfolgert der liberale ägyptische Kolumnist Salama Ahmad Salama. Westliche Medien haben aufgehört in solchen Fälle die Frage des „Warum“ zu stellen. Es wird nur arrogant verurteilt. Aber wer politisch denkt, der muss die Lage immer mit einem „warum“ analysieren – denn nur über diesen Weg findet man den Weg nach draussen – zu einer Lösung.  Das ist die eigentliche schwere Aufgabe der Nahostberichterstattung, die westliche Arroganz hinter sich zu lassen und die anderen Menschen ernst zu nehmen.

 

 

 

 

 

Kinder? Wenigstens schon mal Onkel, Tante oder Pate geworden? Wie auch immer: Hab’ ne Idee für die nächste Geburtstagsparty Ihrer Kids: Paintball. Genau, Sie wissen schon - ein paar Typen rennen in Militäruniform durch die Gegend und ballern und mit Gewehren Farbkugeln aufeinander – in der Schweiz ist das praktisch überall verboten oder in Turnhallen verbannt, hierzulande können Sie das Ihren sechs (6) Jährigen schenken. Ist auch gar nicht teuer.

 

Die Werbung lässt keine Fragen offen: „When you have to shoot – shoot, don’t talk!“ Und weil dieser Grundsatz früh gelernt sein will, bietet ein israelisches Unternehmen gleich an vier Orten im Lande Geburtstagspartys für Kinder von sechs bis zwölf Jahren an – Schiess-Partys.

 

Ein Klick, und auf der Homepage der erklingt der passende Sound für die Knirpse: – damit der Nachwuchs wenigstens weiss, wo’s lang geht. Und so ist auch die Party aufgebaut:

 

„The kids will wear army uniforms and will, under the supervision of experienced drill instructors, compete in running an army-style obstacle course, climbing a rope bridge, jumping from a diving tower, going through a shooting-on-the-run course (20 paintballs for each combatant) and more.”

 

Ja was denn, für ne Mädchen-Party nicht geeignet?  

 

“Why not? About a third of our visitors are women. There is an opinion in the world of paintball that a female player is more efficient in the field than a male because she is not compelled to project a "macho" image and therefore does far fewer stupid things. However, paintball is not good for pregnant women.”  

 

Übrigens: Die Einladung zum Geburtstag können Sie gleich auf der Homepage der Shooting-Ranch drucken; Namen der Kids einfügen reicht. Sie müssen gar nicht gross was erklären oder gar mit dem Nachwuchs reden.

 

Praktisch, so ne Einführung ins Leben.

 

 

Neulich im Park. Dunkel war’s, und kaum zu hören, was so hörenswert war. Lauf’ ich also was näher ran – und sehe sie, auf einer Parkbank und in drei Rollstühlen sitzend: zehn Frauen, so um die 60, singend.

 

singen sie. Das Soldatenlied vom so sehr vermissten Liebsten, aus Zeiten der einstigen Sowjetunion. Zehn Frauen, im Dunkeln singend, mit den Gedanken überall, nur nicht in Tel Aviv; Leute, das fährt mächtig ein, auch einem, der sonst ja eher was mit Rap und so um die Ohren hat.

 

Rund eine Million Menschen aus der ehemaligen Sowjetunion leben heute in Israel. Das ist immerhin jeder siebte Israeli. In der Regel hochqualifiziert und gebildet, zumindest die dritte Immigranten-Generation, jung und dynamisch. Zu dynamisch für ihre neue Heimat: 48 Prozent aller Menschen, die im letzten Jahr Israel verlassen haben, stammen ursprünglich aus den Ländern der Ex-Sowjetunion. Das sind um die 13 000 Akademiker und Höchstqualifizierte.

 

„Dieses Land ist schlicht zu voll und nicht genügend fortschrittlich für die am stärksten ambitionierten Immigranten.“ Dies die Erklärung des „Israel Democracy Institute“, dem wohl einflussreichsten israelischen Think-Thank.

 

„Russen haben nicht die Zeit zu warten, bis sie „richtige“ Israeli sind, das heisst Freunde an den richtigen Orten haben und wissen, wie sie sich in diesem stark bevölkerten Land so zu bewegen haben, wie jene ohne Qualifikationen und akademische Abschlüsse.“

 

„Katyusha“, das Lieder der Sehnsucht singen ihre Mütter auf der Parkbank. Die fitten Jungs und Mädels sind längst verschwunden.

 

 

 

Boa, das ist ein echter Strassenfeger. „Nour“ heisst die Soap, ist eigentlich ein türkisches Fernsehprodukt heutiger Tage, räumt aber in der arabischen Welt gewaltig ab – respektive mit alten Zöpfen auf.

 

Seit knapp vier Monaten bricht er den Frauen das Herz wie ein Nussknacker, nur viel viel subtiler, einfühlsamer, besser aussehend, verständnisvoller, romantischer, unterstützender, anschmiegsamer; ein Mann nicht von dieser Erde, ganz sicher nicht aus dem arabischen Raum. Er heisst im richtigen Leben Kivanc Tatlitug, der Einfachheit halber in der Soap Muhannad – und der Junge ist echt gut: Muhannad behandelt seine Frau Nour mit soviel Zuneigung, lässt der nach Unabhängigkeit und Karriere rufenden Designerin Nour alle nur erdenklichen Freiheiten – das kann nur Liebe sein, Liebe auf den ersten Fernseh-Blick.

 

In Saudi-Arabien schauen sich drei Millionen von 28 Millionen Einwohnern die Soap an, täglich. Auf werden die Serien bis zu 265 000 Mal angeklickt – für den Fall, das Papa zu Hause vor dem Fernseher was gegen „Nour“ einzuwenden hatte. Die türkische Version dieses Teils der Soap haben sich gleich im Netz angesehen! Und als die Stars der Serie auftauchen, bricht der Verkehr vollends zusammen.

 

Nun, die Realität hat Nour und Muhannad eingeholt. Also, nicht so direkt, aber ihre Träumerinnen zu Hause vor der Glotze. In verschiedenen Ländern im Nahen Osten ist es in den letzten Monaten zu Scheidungen gekommen mit der Begründung, der reale Ehemann verhalte sich denn nun doch etwas gar anders als Muhannads; abra kadabra - und der Alte neben ihr auf dem Sofa war halt immer noch nicht Muhannad, Mann!

 

In der Tat, die idealisierte Darstellung des liberalen muslimischen Muhannads aus der Türkei kracht zumindest in den weniger fortschrittlichen Teilen der arabischen Welt ziemlich krass mit dortigen Normen und Traditionen zusammen.

 

Und so haben Prediger im Westjordanland in den Moscheen vor „Nour“ gewarnt. Die Serie stehe im Widerspruch mit der islamischen Religion, Werten und Traditionen, donnert etwa Hamed Bitawi, ein Hamas-Parlamentsabgeordneter und Prediger in Nablus.

 

Aber gell, die Strasse stimmt ja bekanntlich mit den Füssen ab: Wer zur Sendezeit durch Ramallah im besetzten Westjordanland läuft oder etwa in Gaza unterwegs ist – was ehrlichweise gesagt, nur noch selten vorkommt – der wird garantiert ziemlich leere Strassen antreffen. In der konservativen Stadt Hebron haben sie eine starke Zunahme der Kindernamen Nour und Muhannad festgestellt. Und in Ramallah verschwinden selbst Bilder von Yasser Arafat und Saddam Hussein von den Poster-Verkaufsständern.

 

Sie wurden durch Bilder von Nour und Muhannad ersetzt.

 

Hey, während die (Medien-) Welt im deutschsprachigen Raum sich um Leviten-Verlesen schart und die Schweizer Fernsehleute was zu ihrer Jobsicherheit zu lesen kriegen, werden wir hier in Israel mit ner neuen Kollegin beglückt – und was für Eine. Sie ist in den letzten zwei Jahren zu trauriger Berühmtheit gelangt, sie, die sie unermüdlich für ihren Mann gekämpft hatte.

 

Karnit Goldwasser wartete auf ihren Mann Udi. Udi hatte angerufen, er sei aus dem Reservedienst auf dem Weg nach Hause. Udi ist nie angekommen: Die Hesbollah hat ihn im Sommer 2006 wohl schon beim Überfall an der libanesisch-israelischen getötet – diesen Sommer bekam Karnit ihren Udi zurück. Im Leichensack.

 

Nun will die 33jährige Karnit Goldwasser ihr Leben schrittweise neu ordnen. Zurück an die Hochschule in Haifa mochte sie nicht, an den Ort, wo sie einen Master in Umwelttechnologie gemacht hat. Und so kriegt sie eine Chance: Channel2, der grösste israelische Fernsehsender, hat sie engagiert für sein Kinderprogramm Ossim Seder. Ab November wird die junge Witwe den Kids in Israel was in Sachen Umwelt und so mitgeben. Bravo Karnit, bravo Channel2!   

 

Wenn nur die Realität die neue Kollegin nicht zu schnell einholt.

 

Seit neun Monaten präsentiert einer der profiliertesten israelischen Journalisten jeweilen am Freitag abend die Nachrichtensendung auf demselben Channel2. Yair Lapid, - hier übrigens sein Vater - der hat echt heftig was drauf. Und so schliessen sie ihre Sendung immer mit einer god news – Geschichte ab, genauer gesagt mit einem Gut-Menschen. Unter dem Titel „One good Person“ wird eine Person präsentiert, die auf unspektakuläre, aber gutherzige Art etwas für die Gemeinschaft tat; Freitag für Freitag eine schöne Geschichte. Das ist es ja, was uns Medienmachern die Zuschauer, Leser, Zuhörer immer und immer wieder vorhalten: Ihr von der Medienmeute bringt bloss bad news, berichtet nie über das Gute auf Erden. Yair Lapid hat's versucht, hat die Guten, die Netten und Lieben, zu Worte kommen lassen.

 

Damit ist jetzt Schluss: Lapid hat sich dem Quotendruck ernüchtert beugen müssen. Der Feature war der mit Abstand teuerste Beitrag der Sendung, aufwändig, mit Herz und Freude gemachtes Fernsehen. Doch die Zuschauerinnen und Zuschauer wollten keine god news, haben weggezappt. Channel2 hat den Schlussbeitrag "One good Person" gestrichen.

 

Yair Lapid hat seinen wegzappenden Zuschauern aber was auf den Weg mitgegeben: “Before you go ahead and complain about the media, (...) that it does not give you what you want, perhaps the media does give you what you want. War is more interesting than peace, murder is more interesting than good neighbourly relationships, and many bad people are more interesting than one good person.”  

 

Yair Lapid, der hätte echt heftig was drauf.