Sie sind religiös, sehr religiös sogar – aber für viele längst nicht religiös genug. Laufen drei religiöse 15jährige Mädchen durch die Strassen, plaudern wohl über das, was halt Teenager so beschäftigt. Doch das geht nicht,: Die drei Mädchen werden angegriffen von Dutzenden erwachsenen Männern: „Nazis, raus hier“, schreit der Mob und schlägt die Mädchen zu Boden.

 

Nein, wir reden nicht von vergangenen Zeiten. Wir reden vom Dezember 2008 im israelischen Beit Shemesh, einer Stadt mit rund 70 000 Einwohnern, vor den Toren Jerusalems gelegen. Verprügelt werden die drei Teenager von ultra-orthodoxen Männern, die finden, die Mädchen seien „unpassend“ gekleidet gewesen. Unpassend: Bodenlanger Rock, armbedeckter Pullover, Kopftuch. Dafür setzte es Prügel, von den Männern der Torah. Denn in Beit Shemesh will die ultra-orthodoxe Gemeinde, dass Mädchen und Jungen nicht gemeinsam lachen; Yeshiva-Studenten, also der religiösen Schulen, werden angehalten, all’ jene eines besseren zu belehren, die sich nicht an dieses Gebot halten, nötigenfalls mit prügelnder Hand. -- Orthodoxe schlagen auf Religiöse ein, alles im Namen Gottes.

 

A propos Yesihva: In Jerusalem fliegen vier Studenten von der Tiferet Israel Yesihva – weil sie die Fahrprüfung gemacht haben. Für die meisten ultra-orthodoxen Rabbiner gilt, dass eine Fahrprüfung unangebracht ist für die Leute der Torah. Lernen, nicht Auto fahren. -- Einer der Geschassten erhielt allerdings die Gnade der Gottesmänner, da er mit dem Auto seinen behinderten Vater fahren wollte. Na also, das mit dem irdischen Denken geht doch.

 

Wobei: die religiöse Shas-Partei will nicht hintanstehen, wenn es darum geht, die Annäherung an die Palästinensern nachhaltig zu verhindern: Eli Yishai von der Shas-Partei findet, die geräumten jüdischen Siedlungen Sa-Nur und Homesh im Norden der besetzten Westbank müssten wieder besetzt werden – das Gebiet sei eh’ unter voller israelischer Militärkontrolle. --- Eli Yishai ist Israels Vize-Premierminister.

 

 

Okay, es hat etwas länger gedauert. Aber jetzt ist sie auch in Israel angekommen, die Zauberformel: Yes, we can – äm, hierzulande heisst’s halt Yes, Shas can.

 

Shas, die Partei der ultra-religiösen sephardischen Juden, zieht in den israelischen Wahlkampf mit dem Slogan, der vor einem halben Jahr die Welt eroberte. Etwas modifiziert, wird er jetzt in Israel grossflächig verkünden, was die Religiösen darunter verstehen:

 

-   höhere Kinderzulagen (was die kinderreichen religiösen Familien freuen wird)

 

-   Verhinderung der Teilung Jerusalems (was jegliche Verhandlungen mit den Palästinensern von Anfang an verunmöglicht)

 

-   das Bildungsministerium zugesprochen bekommen (was die Mehrheit der säkularen Israeli zu noch überzeugteren Gegnern  

    der religiösen Fundamentalisten werden lässt, sprich die Gräben im Land weiter vertiefen wird)

 

Yes, they can. – Sorry, Mister Obama, aber sie wissen, was sie tun.

 

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Nachtrag: der spirituelle Führer der Shas-Partei hatte heute was zu den israelischen Lehrerinnen und Lehrern zu sagen, dezent wie so häufig 

 

 

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Jerusalem hat gewählt, und der säkulare Kandidat hat gewonnen, respektive der ultra-orthodoxe Kandidat wurde eben nicht gewählt. Jerusalem hat jetzt wieder einen nicht-religiösen Bürgermeister. Das hat harsche Reaktionen ausgelöst, bei den Verlierern. Religiös und Verlieren, das kommt selten vor in Israel – umso giftiger fällt die Reaktion aus:

 

„Secular Jerusalemites, don't be confused (and don't take what I'm about to say too hard.) Jerusalem isn't yours. It really isn't. Jerusalem is more ultra-Orthodox than ever, and this trend will only grow stronger.”

 

Der das schreibt, ist ein ultra-orthodoxer Medienarbeiter namens Mordechai Lavi. Mordechai Lavi hat’s nicht so mit den demokratischen Spielregeln, so von wegen Volkes Wille und so. Mordechai Lavi ist der Nachrichtenstar des orthodoxen Radiosenders Kol Chai. Kol Chai ist eine der wichtigsten Informationsquellen der Ultra-Orthodoxen.

 

“Nir Barkat did not win. Nir Barkat lost. He didn't quite sweep the masses who he promised would come out and vote against the Orthodox. He received, not because of anything he did, thousands of votes from ultra-Orthodox who merely wanted to hurt the Orthodox candidate.” 

 

Solch’ ein Demokratieverständnis ist das eine. Etwas ganz anderes ist es, so was auch noch zu publizieren: Die meistgelesene israelische Homepage ynet stellt Gedanken wie diese ins Netz, umkommentiert:

 

“I’m sorry to disappoint you, secular voters who wanted a change. You will get change, but the opposite of what you hoped for. Jerusalem will become more Orthodox, more devout, and worse for secular residents under a secular mayor.” 

 

Ein Blick auf die Talkbacks reicht um zum realisieren, welch’ gespaltenes Land Israel ist.

 

 

 

Wahlen stehen an, in Jerusalem und Tel Aviv. Ein neuer Stadtpräsident soll her in den beiden grössten Städten des Landes. Kaum einen interessiert's, in Israel meine ich.

 

Ausser in Jerusalem. Dort wird der Kulturkampf gepflegt: Der Kampf zwischen zionistischen und ultra-orthodoxen Religiösen. Womit klar ist, wer in Al Quds und Yerushalaim auch künftig den Ton angeben wird. Zwei Kandidaten, Meir Porush von der United Torah Judaism-Partei und Nir Barkat von der Jerusalem Shall Succeed Fraktion. 12 Kinder hat der eine, ein einst erfolgreicher Businessmann ist der andere. Man möge ihn doch bitte nicht bloss anhand seines Bartes beurteilen, meint der Ultra-Orthodoxe, Jerusalem müsse sich den Herausforderungen der Zukunft stellen, meint der andere – change ist auch hierzulande das Wort des Jahres.

 

Halt Wahlkampf, wie er mittlerweile weltweit geführt wird – Form statt Inhalte. Und doch gibt’s einen netten kleinen Unterschied:

 

In Jerusalem dürfen die Kandidaten ihre Konterfeis, ihre Wahlplakate nicht auf den öffentlichen Bussen platzieren. Auf Druck der Ultra-Orthodoxen wurden die Fotos der Kandidaten entfernt. Die Religiösen drohten wieder einmal erfolgreich mit dem Boykott der Bus-Linien. Der Grund wird Ihnen einleuchten: Die Orthodoxen verweigern den Frauen die Teilnahme am politischen Geschehen, also soll’s auch keine Fotos der Kandidaten auf den Wahlplakaten geben. Logisch, oder?

 

Stell dir vor es wird gewählt, und keiner sieht hin.

 

Sie kommen.

 

Und sie drücken dem Land ihren Stempel, pardon ihre Tempel auf.

 

Die Haredim, die ultra- orthodoxen Juden, leben ein Leben weitestgehend abseits von Lust, Spass und irdischen Freuden – Wohliges, dass das Leben eigentlich bereit halten würde, auch im gelobten Land. Nicht so die Haredim, die für IHN unterwegs sind. Wehe, wer sich IHM, also eigentlich ja ihnen, entgegenstellt.

 

In den Haredi-Zeitungen Israels sind keine Fotos von Tzipi Livni zu sehen; na Sie wissen schon, die mögliche nächste Premierministerin Israels. Auch ihren kompletten Namen mögen die Orthodoxen nicht erwähnen: Mrs. T. Livni schreiben sie, oder ganz einfach Mrs. Livni, denn der Name Tzipi töne zu familiär. “It’s not acceptable to address a woman using her first name, especially whe she goes by a nick-name", sagt ein Senior Editor der ältesten Haredi- Zeitung Israels, genannt Hamodia. Das kann ja heiter werden, falls T.Livni sich je mit B.Obama treffen, oder gar wieder mit M.Calmy-Rey - ja, dänk unsere Iran-Reisen zugeneigte Aussenministerin - vertragen sollte.

 

Anders war’s freilich bei Golda Meir, die war eine Institution. Die sei eine respektierte Figur gewesen mit Jahrzehnten an politischer Erfahrung, noch bevor sie zum Premier gewählt worden sei, meint der Haredi-Journalist; und drumm hat’s Golda Meir mit Namen und Bildli in die Zeitungen geschafft, damals.

 

Das mit der Toleranz dem Neuen gegenüber ist halt nicht unbedingt die Stärke der Orthodoxen. So war jüngst auf Jerusalems Bussen zu lesen: „Schluss mit der Haredization Jerusalems.“ - Nicht etwa Sprayer hatten sich hier geäussert, nein, das war politische Werbung der Meretz, einer als halbwegs links zu bezeichnenden Partei – Werbung, die nur sehr kurze Zeit zu bestaunen war. Der Spruch mochte den Orthodoxen gar nicht gefallen – mit der freien Meinungsäusserung hat’s ja seine Grenzen, gell. Und so verzichtete das Busunternehmen lieber auf die Werbe-Shekel als sich den Ärger der Haredi-Gemeinde einzuhandeln.

 

Denn wehe, wenn sie losgelassen:

 

Eine religiöse Schule verweigert der staatlichen Schulinspektorin den Zugang zum Schulhaus; Examenszeit war’s, und die Inspektorin musste draussen bleiben. Begründung: Sie sei unzüchtig gekleidet. Unzüchtig? Knielanger Rock und T-Shirt.

 

In Jerusalem kriegt eine junge Frau nachts Besuch von einer Männer-Gruppe – ungebetenen Besuch. Die von einer ultra-orthodoxen Gang angeheuerten Schläger dringen in ihr Haus ein und vermöbeln die Frau. Weil sie unzüchtig angezogen sei. Wer das sagt: Die Jerusalemer Polizei, die den orthodoxen Rädelsführer der „Züchtigungs-Wächter“ verhaftet hat.

 

Unilever, der nicht ganz unbekannte Kosmetik-Riese, entschuldigt sich öffentlich – bei den Orthodoxen: Der Multi hatte es gewagt, einen Männer – Deo mit der ungarischen DJ Niki Belucci zu vermarkten, Niki nacki sozusagen. Naja, zumindest topless! Nun kann Mann sich über solche Werbemittel ja durchaus in die Haare greifen. Aber, nicht minder betrachtenswert ist doch die Reaktion Unilevers: Zum einen versucht der Milliarden-Konzern, seine religiöse Klientel nicht zu verärgern und verzichtet sogar auf Werbung mit Frauen in T-Shirts. Und zum andern hat Unilever auch noch Anzeigen geschaltet, um sich bei seiner orthodoxen Kundschaft für die DJ-Sache zu entschuldigen – ganz schön unorthodox, die Jungs von Unilever.

 

Nicht ganz so genau mit den Buchstaben der religiösen Gesetze nehmen’s allerdings auch die Herren der orthodoxen Schöpfung selbst. Und so kommen sie nachts, wenn Frau und Kinder artig schlafen. Sie schleichen sich in die Bar-Ilan Universität ein, die liegt direkt an der Stadt Bnei Brak, einer orthodoxen Hochburg vor den Toren Tel Avis – ja und dann geniessen die Mannen das Verbotene: Sie, denen nur schon der Gebrauch von Internet verboten ist, schauen sich im Netz Pornos an. Die Uni hat jüngst und wiederholt ein paar der Lüstlinge beim Gaffen erwischt. Die Uni will jetzt nachts die Computer-Zimmer abschliessen…

 

Dass die Werbetafeln für die - zumindest aus Männers Sicht - unsägliche TV-Serie "Sex and the City" aus mehreren israelischen Städten verbannt wurden, das überrascht Sie jetzt aber nicht wirklich, oder? Das Wort SEX war nun wirklich zu viel des Schlechten.

 

Lust und Liebe regieren halt doch die Welt – aber das ist nun wirklich nichts unorthodox Originelles.

 

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caro-art.ch 

 

 

Beim Bier sitzen wir, die beiden Herren Kollegen. Entspannt, den Feierabend geniessend, versüsst mit einem Blick auf die aus der Universität schlendernde Jugend. Und dann bricht plötzlich der Verkehr zusammen: Die Strassenkreuzung mitten in Tel Aviv blockiert durch einen Kastenwagen mit Lautsprecher-Anlage, die in wahrlich ohrenbetäubendem Getöse – das war wirklich Lärm und keine Musik – alles zuschallt, was Augen und Ohren hat. Des Ohrengraus’ Erklärung: Die Anhänger des Lubawitscher Rebbes – eine rasend schnell wachsende ultraorthodoxe chassidische Gruppierung – laden die Studenten und Junggebliebene zur Einhaltung der jüdisch-religiösen Gebote ein. Nix mit studentischen Freiheiten und so, stattdessen beten und beten.

 

 

Die Polizei schaut dem munteren Treiben der Ultraorthodoxen tatenlos zu, Verkehrschaos hin oder her. – Und der Herr Kollege, am Bier nippend, meint nüchtern: „Wir haben verloren.“ Wir, damit meint der Kollege die säkularen jüdischen Menschen in Israel.

 

Es ist davon auszugehen, dass der Kollege richtig liegt.

 

Das rabbinische Transport-Komitee fordert diese Woche orthodoxe Frauen auf, gefälligst kosher zu reisen. Konkret heisst das laut den Rabbinern, nicht nur hinten in den Bus einzusteigen, sondern dort auch sitzen zu bleiben. Vordereingang und vordere Sitzreihen sind den männlichen Geschöpfen unter dem gestrengen Auge des Herrn vorbehalten.

 

Und das rabbinische Transport-Komitee ist präventiv tätig: Da in Jerusalem zur Zeit an einer Tram-Linie gebaut wird, gilt die Sorge ebendiesen künftig durch Jerusalem fahrenden Tramwagen. „Die Trams sind nicht vereinbar mit den Bedürfnissen der ultra-orthodoxen Bevölkerung, weder materiell noch spirituell. Und die Absicht, die ultra-orthodoxe Bevölkerung zu deren Benutzung zu nötigen, birgt eine grosse spirituelle Gefahr in sich.“

 

Sie fragen sich, was denn die spirituelle Gefahr für die Tram-Benutzerinnen und –Benutzer ist? Die Rabbis haben auch dazu eine Antwort: Das Tram fährt durch eine nicht-religiöse Nachbarschaft, die Orthodoxen kommen also in Kontakt mit dem Leben ausserhalb ihrer eng abgesteckten eigenen Welt. Und das ist eben eine "spirituelle Gefahr", wie es auch Internet, Fernsehen oder etwa Kinos darstellen.

 

Letzte Woche wurde in Jerusalem das eingeweiht, wofür Israels Premier wohl allenfalls in die Geschichtsbücher eingehen wird: Ein Prachtsbau, genauer gesagt eine gewaltige Brücke am Stadteingang, die irgendwann einmal dann als Tram-Brücke benutzt werden dürfte. Prächtig auch mit Blick auf die Kosten: 23 Millionen Euro lässt sich der Premier den Calatrava-Bau kosten. Kostenüberschreitung vom feinsten: das Anderthalbfache der ursprünglich budgetierten Kosten ist die Brücke schwer.

 

 

Hey, da muss denn wenigstens eine nette Einweihungsfeier her – für umgerechnet 390 000 Euro. So sollte die "Jerusalem Dance Troupe" über die Bühne hüpfen; was vom feineren, dass das hiesige Land an Tänzerischem zu bieten hat, ein züchtig gekleidetes Tanz-Ensemble. Zuwenig züchtig freilich für die Orthodoxen: Kurz vor Beginn der teuren Performance hatte sich die Tanztruppe neu einzukleiden – ansonsten hätten die schwarz-weiss gekleideten Ultra-Orthodoxen die Feier gesprengt.

 

Und siehe da: Der Drohung der Religiösen wurde artig nachgegeben, die Tänzer mussten sich ein sack-ähnliches Stück Stoff überstülpen. Die Performance liess definitiv keine Brücken einstürzen – und die Orthodoxen gingen wieder einmal als Sieger von der Bühne, pardon Brücke.

 

Sang doch mal einer: 

 

                     Über sieben Brücken mußt Du gehen

                     Sieben dunkle Jahre überstehen

                     Sieben mal wirst Du die Asche sein

                     Aber einmal auch der helle Schein

 

 

Na dann. 

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Womenpower

 

Black Power I

 

 

24 Stunden einkaufen ist ne gelungene Sache, vor allem für Städter, die halt wieder mal keine Butter, Brot oder sonst was für den Teller vorrätig haben. Nicht so für ultra-orthodoxe Juden.

 

„Jeder, der sich nicht an die Vorgaben hält, bis diese Dinge geregelt sind, der riskiert sein Geld.“ Grossflächig warnte jüngst das „Komitee für die Heiligkeit des Shabbats“ in den Zeitungen der streng religiösen jüdischen Gemeinden, keinerlei Geschäfte mehr zu machen mit einem bestimmten israelischen Konzern oder in dessen Geschäften einzukaufen. Sonst droht göttliche Strafe - oder zumindest Haue von dessen Stellvertretern. 

 

Der Boykott gilt der Supermarkt-Kette AM:PM – denn die erdreistet sich, ihre Läden auch am Wochenende offen zu halten. Wer weiss, dass die Ultra-Religiösen in ihren eigenen Einkaufsketten einen Jahresumsatz von über einer Milliarde Dollar erzielen – wir reden immer vom israelischen Markt – der erkennt rasch, welche Wirtschaftsmacht hier AM:PM entgegenschlug.

 

Und tatsächlich: Der Umsatz der AM:PM – Läden im ultra-orthodoxen Einzugsgebiet brach um unglaubliche 50 Prozent ein. Die Hälfte des Umsatzes weg, und das innerhalb von zwei Wochen. Und willst du nicht willig sein und schliessen, dann renn’ ich dir die Bude nicht mehr ein, sozusagen.

 

Manche fühlen sich dem Himmel halt näher als andere. Wobei: der Weg nach oben ist steinig und voller Versuchungen.

 

Und so kommt es, dass just einer der Vorzeige – Religiösen soeben verurteilt worden ist. Verurteilt noch vor dem irdischen Strafgericht, und zwar so realer Straftatbestände wie Bestechung, Vertrauensbruch, Konspiration und Behinderung der Justiz – nicht schlecht für einen Minister einer religiösen Partei.

 

Shlomo Benizri, der im Namen des Herrn bis heute Politik betreibt, gedenkt laut eigenen Angaben auch weiterhin im israelischen Parlament lautstark die Interessen der Religiösen zu vertreten. Obwohl er offensichtlich nicht so richtig zwischen Mein und Dein zu unterscheiden weiss. Als damaliger Arbeits-, Gesundheits- und Sozial-Minister hatte er es gar bunt getrieben und selbst für israelische Verhältnisse zu tief in die eigene Tasche gewirtschaftet  – und das im ganz grossen Stil: hier ein Paar hunderttausend Dollar, dort ein paar hunderttausend Schekel.

 

Wie viele Jahre Gefängnis dem Herren Politiker im eigennützigen Dienste des Herrn diese schwarzen Gelder einbringen, das wird das Gericht noch festzulegen haben.

 

Meist wurde dem religiösen Politiker das schmutzige Geld übrigens im Plastikbeutel überbracht – hoffentlich nicht von der Supermarkt-Kette AM:PM.